روى عن : أبيه ، وعاصم الأحول ، وداود بن أبي هند ، وهشام بن عروة ، وعبيد اللَّه بن عمرو ، وأبي مالك الأشجعيّ ، وليث بن أبي سليم ، وطائفة كبيرة . وتفقّه بأبي حنيفة ، ولزمه مدّة حتّى برع في الرأي ، وصار من أكبر أصحابه ، مع الحفظ للحديث والإتقان له . روى عنه : أحمد بن حنبل ، وإبراهيم بن موسى ، وأبو كريب ، وابن معين ، وهنّاد ، ويحيى بن يحيى ، وأحمد بن منيع ، وابن المدينيّ ، وابنا أبي شيبة ، وعليّ بن مسلم الطّوسيّ ، وزياد بن أيّوب ، ويعقوب الدّورقيّ ، والحسن بن عرفة ، وخلق كثير . قال عليّ بن المدينيّ : لم يكن بالكوفة بعد الثّوريّ أثبت منه [ ( 1 ) ] . وقال ابن المدينيّ أيضا : انتهى العلم إلى يحيى بن زكريّا في زمانه [ ( 2 ) ] . قلت : ولّي قضاء المدائن [ ( 3 ) ] . وقال عمرو النّاقد : سمعت ابن عيينة يقول : ما قدم علينا أحد يشبه هذين الرجلين : ابن المبارك ، وابن أبي زائدة [ ( 4 ) ] . وقال يحيى القطّان : ما بالكوفة أحد يخالفني أشدّ عليّ من ابن أبي زائدة [ ( 5 ) ] ، . وقال : إنه ما غلط قطّ [ ( 6 ) ] . وأمّا قول أبي نعيم الملائيّ : ما هو بأهل أن أحدّث عنه ، فما ذكر

--> [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 14 / 115 ، تهذيب الكمال 3 / 1497 . [ ( 2 ) ] تاريخ بغداد 14 / 115 ، تهذيب الكمال 3 / 1497 . [ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 14 / 117 « أربعة أشهر ثم مات » ، تهذيب الكمال 3 / 1497 ، مناقب أبي حنيفة للكردري 485 . [ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 14 / 117 ، مناقب أبي حنيفة 486 . [ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 14 / 116 ، وتهذيب الكمال 3 / 1496 ، مناقب أبي حنيفة 485 . [ ( 6 ) ] قال ابن معين : كان يحيى بن زكريا كيّسا ، ولا أعلمه أخطأ إلّا في حديث واحد ، حدّث عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، وقال الغلابي : عن حصين ، ثم اتفقا عن قبيصة بن برمة . ( التاريخ لابن معين 2 / 643 ، تاريخ بغداد 14 / 117 ، وتهذيب الكمال 3 / 1497 ) .